- O que é budismo?
- História do Budismo
- Fundador do budismo
- Crenças principais
- Reencarnação no Budismo
- Símbolos budistas
- Livro sagrado do budismo
Explicamos o que é o budismo, suas principais crenças, história e fundador. Além disso, a crença na reencarnação no budismo.
O que é budismo?
O budismo é um dos maiores religiões do mundo, dotado de cerca de 530 milhões de seguidores em diferentes países, especialmente no Leste e Sudeste Asiático. Seu nome vem do apelido de seu fundador, Siddhartha Gautama (séculos 6 a 5 aC), mais conhecido como Buda ("o desperto").
Pertencente à família das religiões dhármicas, o budismo é considerado uma fé não teísta, ou seja: é uma religião de origem indiana e não propõe a existência de nenhum Deus específico, mas sim uma concepção universal e uma método aspirar à transcendência. Por este último motivo, é considerado mais como um doutrina filosófica do que como uma religião organizada.
Três tradições diferentes são conhecidos dentro do budismo, cujas diferenças residem na interpretação do caminho para a libertação proposto pelo método budista, bem como a importância que eles dão aos textos antigos e outras práticas e ensinamentos complementar. Essas tradições ou escolas são:
- budismo Theravada ("Caminho dos Anciões"), herdeiro do budismo antigo e dos ensinamentos preservados no Cânon Pali, o único cânone budista sobrevivente.
- budismo Mahayana ("O Grande Veículo"), a tradição maioritária hoje (cerca de 53% dos seguidores do Budismo), mais moderna em comparação com o Theravada, e que por sua vez inclui um conjunto diferente de escolas próprias.
- budismo Vajrayana ("Veículo de Relâmpago"), extensão do Budismo Mahayana que subscreve os chamados "tantras budistas" ou "mantras segredos ”e que busca complementar suas crenças com upaya ("Meios habilidosos"), adeptos indianos independentes.
Por fim, o budismo considera o sânscrito como sua língua litúrgica, embora também leve em consideração textos em pali, tibetano, chinês, japonês e coreano.
Embora seus fiéis geralmente se organizem em comunidades ("shangas") e se reúnam em pagodes, stupas, viharas e wats (diferentes tipos de arquitetura dependendo do região geográfica), a doutrina do budismo é frouxa o suficiente para ser praticada em outros ambientes, como em um número crescente de países ocidentais.
História do Budismo
A origem do budismo remonta ao pensamento religioso indiano do primeiro milênio aC, um período de enorme riqueza cultural e filosófica na região. Muitas das doutrinas pregadas posteriormente por Siddhartha Gautama surgiram naquela época, embora não haja nenhum registro confiável ou opinião universalmente aceita entre os estudiosos sobre quanto do Budismo, propriamente dito, já existia naquela época.
A religião começou a existir, propriamente falando, entre os séculos V e IV a. C., e se expandiu por toda a Índia ao longo deste último século, especialmente durante o reinado do imperador Mauria Ashoka (304-232 aC), já que este último o praticou e defendeu publicamente.
Graças ao seu sucesso local, o budismo logo se espalhou para as geografias do Sri Lanka e do Ásia Central, passando a se beneficiar do comércio através da Rota da Seda, em parte graças à sua adoção pelo Império Kushan, cujos territórios se estendiam, nos séculos I e III dC. C., do atual Tajiquistão ao Mar Cáspio, e do atual Afeganistão ao vale do rio Ganges.
O budismo floresceu sob numerosos impérios na Índia, como o período Gupta (séculos IV-VI), o império Harsavardana (séculos V-VI) ou o império Pala (séculos VIII-XI), e durante esse período conjunto de tempo suas quatro principais correntes de pensamento: Madhyamaka , Yogacara, Tathagatagarbha e Pramana.
No entanto, o budismo começou, ao mesmo tempo, um lento declínio em favor do Hinduísmo, que acentuou as invasões islâmicas e a conquista muçulmana da Índia (séculos 10 a 12), e logo perdeu grande parte de seu território tradicional na Ásia.
Em parte graças ao interesse colonial europeu na Ásia, a partir do século 19 o budismo começou a penetrar no Ocidente, onde encontrou não poucos convertidos, especialmente no século 20, quando o cultura O ocidental entrou em um beco sem saída filosófico.
Mas, naquele mesmo século, o budismo sofreu perdas significativas na Ásia, como resultado da Segunda Guerra Mundial, a rebelião Taiping e o Revolução Cultural Chinesabem como a intensa repressão comunista às religiões tradicionais na Coréia do Norte, Vietnã, Tibete e Mongólia, em meados e no final do século XX.
Fundador do budismo
O budismo é baseado nos ensinamentos dhármicos indianos tradicionais, mas especialmente nos métodos de busca da iluminação propostos pelo pregador ascético e mendicante Siddhartha Gautama (c. 563-483 aC), apelidado de "O Buda" ou "O desperto".
Diz-se que Siddharta nasceu no seio de uma família aristocrática, na ex-república de Sakia, e que ao constatar os sofrimentos por que viviam as pessoas comuns, abandonou o seu estatuto social e privilégios para levar uma vida dedicada à meditação e à meditação. ascetismo, até o dia em que ele finalmente encontrou seu caminho para o despertar espiritual.
Opondo-se às práticas bramânicas tradicionais da Índia, o agora Gautama Buda pregava seus métodos baseados na atenção plena, no treinamento ético e meditação dhyana, à sua crescente comunidade de seguidores de ambos os sexos, tanto religiosos como leigos.
O caminho proposto por Buda foi entre a gratificação sensual e o ascetismo estrito, que era um caminho próprio em meio às tradições locais da época.
No entanto, ao contrário das religiões teístas, como o cristandade ou o islamismo, O budismo não propôs a deificação de Buda, nem seu parentesco com Deus, mas propôs os métodos e crenças de Gautama como o caminho real para a iluminação do espírito.
Crenças principais
As principais crenças do budismo podem ser resumidas da seguinte forma:
- O budismo não reconhece nenhum Deus ou divindade supremo, mas se concentra em alcançar a iluminação espiritual, ou seja, o estado de nirvana, por meio do qual os seres humanos acessam a paz e a sabedoria infinitas.
- O caminho para a iluminação deve ser traçado pelas próprias mãos, através da meditação, sabedoria e moral, evitando assim o egoísmo, auto-indulgência, junto com sofrimento e sacrifício. Mas acima de tudo, evitando o desejo.
- As almas estão imersas em um ciclo eterno de morte e a reencarnação, entendida como uma roda eterna que gira incessantemente e da qual só pode escapar por meio da iluminação espiritual.
O caminho para a iluminação consiste nas Quatro Nobres Verdades descobertas por Buda, que são:
- O sofrimento (dukkha) existe e é universal, uma vez que a vida é imperfeita.
- O sofrimento tem sua origem no desejo (trsna).
- O sofrimento pode ser extinto quando sua causa cessa, isto é, extinguindo o desejo e abraçando o nirvana.
- Existe um nobre caminho óctuplo (de oito etapas) para alcançar o nirvana.
Reencarnação no Budismo
Segundo a doutrina budista, o ser humano se encontra em constante estado de sofrimento existencial, cuja origem nada mais é do que anseio, desejo ou apego. Tanto a insatisfação quanto a perda, a doença, a morte ou a velhice tornam-se formas de sofrimento pelo apego que sentimos pelas coisas, pelas pessoas, pelo fato de possuir.
Este estado de sofrimento eterno é chamado Samsara, e seria equivalente ao inferno: todas as almas estão presas na roda eterna das reencarnações, ascendendo para formas superiores de existência ou descendo para formas mais rudes e básicas, dependendo de seu comportamento moral e espiritual em vida.
A única maneira de interromper este circuito eterno de sofrimento é alcançar o nirvana, escapar da reencarnação e assim encontrar a paz infinita.
Símbolos budistas
A "roda do dharma" (chacra do dharma), representado como uma espécie de leme marítimo, é um dos símbolos da dharma, isto é, de lei ou religião, tanto no budismo, hinduísmo e jainismo. É provavelmente um dos símbolos mais reconhecíveis desta tradição oriental, cujos oito pontos simbolizam o caminho óctuplo proposto por Buda.
É conhecido mundialmente como o símbolo budista e faz parte dos "oito sinais auspiciosos" (Ashta Mangala) representando as diferentes religiões da tradição dhármica indiana.
Livro sagrado do budismo
Como muitas outras religiões, o budismo é fruto de uma poderosa tradição oral da antiguidade, uma vez que as próprias palavras do Buda eram transmitidas por seus seguidores de cor, e não por escrito. Acredita-se que os primeiros cantos budistas tenham sido escritos no Sri Lanka cerca de quatro séculos após a morte do Buda, e faziam parte de incontáveis versões que afirmavam ser as verdadeiras palavras do iluminado.
No entanto, ao contrário das religiões teístas, não há um único cânone de textos fundamentais no budismo e suas tradições, e nenhum consenso sobre como os textos sobreviventes devem ser interpretados. No entanto, o lado budista Theravada tem como cânone principal o Cânon Pali (Pali Tipitaka), as obras canônicas budistas mais antigas conhecidas em qualquer idioma indo-ariano.
Por sua vez, o cânone budista chinês cobre mais de 2.000 textos diferentes espalhados por 55 volumes, e o cânone tibetano mais de 1.100 textos assinados por Buda e mais de 3.400 de sábios budistas da tradição tibetana.