• Qual é o contrato social?
• Contribuições para o contrato social de Thomas Hobbes
• Contribuições para o contrato social de John Locke
• Contribuições para o contrato social de Jean-Jacques Rousseau

Explicamos o que é o contrato social e quais foram as contribuições de Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau para essa teoria.

A teoria do contrato social sustenta que o Estado é o garante dos direitos dos cidadãos.

Qual é o contrato social?

Na filosofia política, teoria da Direito as outras disciplinas relacionado, é chamado de contrato social a uma teoria política que explica a origem e o propósito do Doença, assim como o Direitos humanos.

Baseia-se na ideia de que há grande concordância no sociedade em relação aos seus direitos, deveres e à existência de um Estado dotado de autoridade para governar no âmbito de um conjunto de leis e de Padrões morais estabelecido. Simplificando, o contrato social é o acordo entre o cidadãos da sociedade que deu origem ao Estado.

A formulação principal dessa teoria é atribuída ao filósofo e escritor suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Este autor foi uma das principais vozes do Ilustração União Europeia, cujas ideias pavimentaram o caminho para Revolução Francesa de 1789.

No entanto, ideias semelhantes podem ser encontradas em obras tão antigas quanto A Republica do filósofo grego Platão (427-347 AC) ou o Maiúsculas máximas de Epicuro (341-279 aC), em torno da natureza violenta e egoísta da qual o ser humano e como foi fundamental estabelecer um pacto de coexistência para ser capaz de fundar a civilização.

Outros colaboradores posteriores foram o inglês Thomas Hobbes (1588-1679) e John Locke (1632-1704), como veremos mais tarde.

O pacto descrito no contrato social não é necessariamente um pacto explícito, ou seja, não podemos traçar o história da humanidade a assinatura do referido acordo. Ao contrário, é um acordo tácito, imaginário e social.

O Estado nasceu nessas circunstâncias, pensado como garantidor dos direitos do cidadão e da autoridade que reclama os deveres, embora a forma de entender esse Estado tenha sido muito diferente e mudado muito ao longo da história da humanidade.

Contribuições para o contrato social de Thomas Hobbes

Hobbes representou o Estado com o Leviatã, um monstro invencível.

O primeiro filósofo que tentou formalmente uma obra contratualista (ou seja, em defesa do contrato social) foi Hobbes, em sua famosa Leviatã , escrito durante um período de guerra civil na Inglaterra.

Hobbes questiona quem deve exercer a soberania do Estado, do Rei ou do Parlamento. Finalmente, chega ao conclusão que algum contrato social é sempre necessário para garantir o Paz entre os cidadãos, ou seja, uma ordem "artificial".

Hobbes reflete que seres humanos Eles são todos iguais antes natureza, uma vez que são dotados, em última análise, de um instinto de autopreservação que não distingue entre classes sociais ou razões políticas. Esse instinto condena o ser humano a um estado perpétuo de guerra ou de concorrência.

Conseqüentemente, o Estado como posso central é necessária. Para sua criação, os cidadãos devem renunciar a sua lei natural a violência, a fim de manter a paz.

No imaginário de Hobbes, o Estado é representado pelo Leviatã, um monstro bíblico, pois seria uma força suprema, invencível, justa e necessária.

Contribuições para o contrato social de John Locke

Para Locke, o cidadão sacrifica seu direito de se defender para que o Estado faça isso por ele.

No caso de Locke, a obra que coleta seu pensamento em torno do contrato social é Dois ensaios sobre governo civil . Lá ele parte de uma concepção profundamente cristã do ser humano: o ser humano é uma criatura de Deus, cuja vida não pertence a si mesmo, mas ao criador.

Assim considerado, o humano não é moralmente capaz de dispor de seu existência nem de outras criaturas. Ele só tem o direito e o dever de preservar a própria vida. Portanto, sob o olhar de Deus, todos os homens são iguais em direitos e soberania.

No entanto, é necessário, como o ser humano convive com os seus pares, julgar o que fazer no caso de alguém violar o direito de outro de existir e quais os passos que devem ser dados para exercer o direito de existir. Justiça.

Como não há nada semelhante na natureza humana, o contrato social nasce para criar a justiça como instituição: um juiz que decide as controvérsias inerentes ao direito natural do ser humano, e que garante os direitos básicos ao ser humano, que segundo para Locke eles eram o vida, a igualdade, a Liberdade e a propriedade.

De forma semelhante a Hobbes, Locke levanta a necessidade inevitável de sacrificar o direito natural humano, aquela violência primitiva que nos permite defender nossa própria existência, para que seja o sociedade civil, aquele juiz comum, quem faz isso por ele.

Esse poder não pode ser exercido por uma única autoridade, como no caso das monarquias absolutas, mas deve ser constituído por um parlamento, ou seja, um conjunto de representantes da comunidade, eleitos por ela e de entre ela.

Finalmente, para Locke, existem duas etapas de formação do contrato social: uma primeira em que o comunidade e excede a lei natural (Contrato de formação de empresa) e um segundo em que as relações entre governantes e governados são criadas (Contrato de treinamento do governo).

Contribuições para o contrato social de Jean-Jacques Rousseau

Rousseau questionou a ordem social proposta pela monarquia.

Foi Rousseau quem levou esse pensamento ao auge, com O contrato social , tomando alguns dos pontos individualistas de Locke, mas também assumindo sua própria distância. Rousseau se dedicou a observar a sociedade ao seu redor, na qual prevalecia a monarquia absoluta.

Ele logo chegou a conclusões fundamentais sobre o vínculo entre o soberano e os súditos, observando que este não é produzido por submissão ou submissão, mas que o povo voluntariamente admite a soberania do Rei, renunciando a um estado de "inocência natural" para obedecer ao da sociedade, recebendo em troca uma série de benefícios, típicos das trocas sociais.

Esse consentimento é dado nos termos do que ele chamou de contrato social. Para Rousseau, o ser humano em seu estado natural era inocente, não conhecia o mal e só conhecia dois sentimentos básicos: o amor próprio, ou seja, a autoproteção, e o desgosto pelo sofrimento dos outros, ou seja, a piedade.

Mas, à medida que você se torna parte de uma sociedade massiva, novas (e falsas) necessidades surgem, levando-o a criar novos mecanismos para satisfazê-las, e quanto mais você tem, mais deseja.

Então, aqueles que acumularam a maior quantidade de riquezas, instituem um contrato social que os protege e perpetua seus privilégios. Em troca, eles oferecem uma ordem injusta, mas pacífica, que no longo prazo é aceita como a única e natural ordem das coisas.

Assim, pode-se perceber como as ideias de Rousseau serviram para inspirar o futuro Revolução Francesa, no qual o Antigo Regime foi demolido e uma República foi criada. Esse trânsito representou uma refundação necessária do contrato social, para dar lugar a um contrato mais adequado às necessidades sociais da época.