- Qual é o dia dos mortos?
- Origem do Dia dos Mortos
- Altar de mortos
- Ofertas do Dia dos Mortos
- Crânios literários do Dia dos Mortos
Explicamos o que é o Dia dos Mortos na América Latina, sua origem e crânios literários. Além disso, o altar dos mortos e suas ofertas.
Qual é o dia dos mortos?
O Dia dos Mortos é uma celebração tipicamente mexicana e outras regiões da América Latina (como Bolívia, Peru, Equador e Guatemala), em que se rende adorar os parentes falecidos e o morte em si, através de vários ritos como decorações coloridas, fantasias, um gastronomia formas especiais e certas de recitação.
A riqueza cultural desta tradição é tal que o UNESCO considerou-o uma obra-prima do Herança Oral e Intangível do Humanidade desde o ano de 2008. É comemorado nos dias 1 e 2 de novembro de cada ano.
O Dia dos Mortos é um dos tradições mais famosa e mais visitada do México, que inspira inúmeras obras de ficção e protagoniza registros documentais. Seu conceito básico é um breve encontro noturno de pessoas com seus parentes falecidos para comer, beber e comemorar.
Esta tradição é um exemplo perfeito de sincretismo cultural, visto que é uma mistura complexa de raízes pré-colombianas e influência católica hispânica, e está relacionada de diferentes maneiras com o Dia de Todos os Santos (1º de novembro) e Los Dia de los Santos. (2 de novembro), típico das igrejas cristãs. No entanto, essas três celebrações diferentes não devem ser confundidas.
Origem do Dia dos Mortos
A origem exata do Dia dos Mortos é fonte de controvérsia e debate. Estima-se que tenha raízes pré-colombianas firmes, datando de cerca de 3.000 anos antes da civilização mesoamericano e especialmente para os povos Nahua, cuja visão cíclica do universo incluía a morte como uma parte indispensável da vida. existência.
Para eles, a morte foi, de fato, despojada das conotações morais do cristianismo medieval, e há ampla evidência dos ritos celebrados nos tempos antigos. Teotihuacan e no Império Mexica como parte de um culto permanente ao falecido, cuja missão era guiar o falecido em sua jornada pelos diferentes reinos além do túmulo.
No entanto, há quem sublinhe as raízes europeias desta celebração, estabelecendo vínculos com os ritos em homenagem aos defuntos da Igreja Católica na Itália e na Espanha, e que teriam sido implantados no Vice-real México sob o colonização espanhola.
De acordo com este ponto de vista, a sociedade mexicana teria convenientemente ignorado a porcentagem do patrimônio europeu deste festival durante seu longo período de nacionalismo revolucionária no início do século XX, a fim de subestimar a Igreja Católica no imaginário popular.
Também é provável que este rito pertença à herança pré-colombiana mexicana e tenha sofrido modificações substanciais ao longo dos séculos de colonização, sendo que hoje sabemos ser o resultado direto desse processo de hibridização cultural.
Altar de mortos
O altar dos mortos é uma das decorações mais comuns do Dia dos Mortos mexicano, que consiste na instalação de altares domésticos coloridos em que homenageiam os membros falecidos da família, e a homenagem é oferecida na forma de velas, alimentos, bebidas, flores e objetos de uso diário de cada falecido.
Estes altares mostram a fusão cultural típica desta festa, combinando os Nahua tlamanalli ("oferendas") com a ornamentação do altar religioso católico.
Esses altares muitas vezes refletem uma visão complexa do mundo material e imaterial, não apenas por meio de suas oferendas aos defuntos, mas também por um número variável de níveis de altar, variando de 1 a 3 níveis até enormes altares de 7 níveis.
Cada um dos níveis representa algum aspecto religioso, como a Santíssima Trindade ou os Sete Pecados Capitais e, ao mesmo tempo, os diferentes mundos dos mortos à disposição da alma recém-falecida na tradição pré-colombiana local.
Ofertas do Dia dos Mortos
Entre as ofertas mais comuns feitas ao falecido durante o Dia dos Mortos estão:
- Coroas de flores, especialmente girassóis, rosas e cempasúchitl ("flor de veludo" em Nahuatl). Com eles, os túmulos são geralmente decorados diretamente ou colocados nos altares dos mortos.
- Pão de Mortos, uma espécie de pão doce com erva-doce, assado em diferentes formas, seja redondo, ósseo ou de caveira, sobre o qual se polvilha açúcar, à semelhança dos “ossos de mortos” espanhóis.
- Crânios de Alfeñique, guloseimas à base de açúcar, chocolate, amaranto, baunilha e outras substâncias, em que costumam ser escritos os nomes de parentes vivos.
- Objetos pessoais do falecido, desde utensílios do dia-a-dia a retratos e roupas.
- Abóboras em tacha, ou seja, abóbora cristalizada com mel ou panela, e cujo doce cristalizado se chama abóbora.
- Incenso e copal, sendo este último um certo tipo de resinas vegetais aromáticas, intermediárias entre a resina e o âmbar.
- Cruzes de sal, cinza, terra ou cal, no topo dos altares e muitas vezes ao lado do retrato do falecido homenageado.
- Comida caseira, bebidas alcoólicas, água.
Crânios literários do Dia dos Mortos
Os crânios literários são um tipo de composição poética rimada, de origem popular e tradicional, que no México se compõe na véspera do Dia dos Mortos.
Eles geralmente são escritos como um epitáfio, em que é retratado de uma forma satírico ou humorístico para certas pessoas vivas, acompanhado de desenhos de caveiras, especialmente da Catrina (morte) ou da Caveira de Garbancera, figura criada pelo cartunista José Guadalupe Posada (1852-1913).
Os crânios literários datam do século 19, e foram publicados pela primeira vez em 1879, no jornal O socialista, de Guadalajara. Em sua época, eram muitas vezes censurados, pois serviam de instrumento de protesto ao expressar conteúdos satíricos que zombavam dos poderosos.