- Quais são os sacramentos da Igreja Católica?
- Classificação dos sacramentos
- O batismo
- A confirmação
- a eucaristia
- Confissão, penitência e reconciliação
- extrema-unção
- O matrimónio
- A ordem sagrada ou sacerdotal
Explicamos o que são os sacramentos da Igreja Católica e como são classificados. Além disso, a origem e o significado de cada um.
Quais são os sacramentos da Igreja Católica?
Em geral, um sacramento é um voto ou juramento que se faz para manifestar a pertença a um adoração, a uma instituição ou para um comunidade. Esta palavra vem do latim sacramentum, formado pelas vozes sacro (“sagrado”) e –mento (prefixo que significa "instrumento" ou "método"), e era o nome dado na Roma antiga ao juramento de lealdade e obediência dos romanos ao Estado romano e ao divindades que o acolheu e guardou.
O termo "sacramento" foi usado em sentido religioso quando, séculos depois, as cartas dos apóstolos cristãos foram traduzidas para o latim, em que se referiam a seus próprios ritos religioso com o termo grego mistério (traduzível como “segredo”). A partir de então, o rituais Os cristãos também adquiriram um significado mais militante, ou seja, um juramento de adesão à fé cristã, e com esse mesmo significado os chamamos hoje de "sacramentos".
Dessa forma, os sacramentos da Igreja Católica são o conjunto de ritos de afirmação e confirmação da fé cristã entre seus fiéis. Por meio deles, os fiéis manifestam seu desejo expresso e público de pertencer à comunidade dos fiéis e de governar suas vidas de acordo com o estabelecido no credo católico, ou seja, de acordo com a interpretação católica dos ensinamentos da antiga profeta Jesus de Nazaré.
Estes sacramentos são realizados de forma oficial, com a participação de outros fiéis e de um sacerdote, embora alguns possam ser administrados na ausência de um porta-voz oficial da Igreja.
A maneira de realizar os sacramentos é regida pela autoridade eclesiástica e, portanto, mudou ao longo dos séculos. Nos diversos concílios e assembleias eclesiásticas foram debatidas, discutidas e acordadas as normas que as regem, e as que estão em vigor datam do Concílio Vaticano II, convocado pelo Papa João XXIII em 1959, para discutir o papel do Igreja Católica no mundo moderno.
Classificação dos sacramentos
Os sacramentos da Igreja Católica são sete, organizados em três categorias principais de acordo com a função que desempenham na comunidade dos fiéis:
- sacramentos de iniciação Eles são aqueles que acolhem novos membros na comunidade católica, ou que afirmam os membros existentes em seu compromisso cristão ao longo das diferentes etapas de suas vidas. Esses ritos são três: batismo, confirmação e eucaristia.
- sacramentos de cura. São aqueles que comemoram os poderes curativos de Jesus de Nazaré através da reconciliação do espírito perturbado ou atormentado com a fé em Deus. Eles não procuram realmente curar o corpo ou remover doenças, mas "curar" o espírito dos fiéis por meio da fé. Esses ritos são dois: confissão, penitência ou reconciliação e a unção dos enfermos ou extrema-unção.
- Sacramentos a serviço da comunhão. São aquelas cuja finalidade é fortalecer os vínculos comunitários dos paroquianos e estabelecer formalmente, diante de Deus e da comunidade dos fiéis, certos tipos de vínculo entre os presentes. Esses ritos são dois: Ordens Sagradas e Matrimônio.
O batismo
O batismo emula o rito realizado por João Batista, que imergiu Jesus no rio Jordão.
O batismo é o rito inicial da fé católica, que incorpora os batizados na comunidade dos fiéis. Inicialmente consistia na imersão do futuro cristão nas águas de um rio, emulando o rito semelhante realizado no rio Jordão por João Batista, que imergiu o próprio Jesus de Nazaré. Isso é representado atualmente nas igrejas católicas pelo derramamento de um pouco de água na cabeça do batizado, geralmente quando são crianças.
A simbologia do batismo aludia ao renascimento da pessoa batizada na fé cristã: o infiel submergiu e pereceu, e o cristão então emergiu das águas, purificado de seus pecados. pecados acima (incluindo o Pecado Original) e pronto para se juntar às fileiras da congregação, esperando a salvação e a vida eterna. De fato, os batizados nos tempos antigos podiam assumir um novo nome, um nome cristão, para refletir essa mudança.
O batismo, segundo a fé cristã, é para sempre e não pode ser desfeito, mesmo que o cristão batizado mais tarde assuma uma religião diferente. Tanto crianças como adultos podem ser batizados, em qualquer época ou condição, mas na congregação católica é costume batizar as crianças logo após o nascimento, como um rito para "dar-lhes" o nome.
A confirmação
O crisma ou confirmação do batismo é o próximo rito na vida de um católico praticante, cuja finalidade é reafirmar a aceitação da fé cristã como modelo de orientação religiosa. Por meio desse rito, o cristão é totalmente integrado à congregação, realizando uma renovação das promessas batismais, que é feita apenas uma vez na vida.
A confirmação consiste na imposição das mãos pelo sacerdote e a posterior unção com óleos sagrados, realizada na igreja em frente à comunidade dos fiéis, normalmente em idade próxima à adolescência. Os confirmados são acompanhados por um padrinho da mesma comunidade, que desempenha o papel de apoio na fé e na vida. Portanto, durante o ato de confirmação, o patrocinador deve colocar sua mão direita no ombro do confirmado.
Este sacramento é administrado após uma preparação ou educação religiosa fornecida pela diocese ou paróquia católica local, na qual o crisma é educado em diferentes aspectos básicos da fé católica.
a eucaristia
Jesus deu aos seus apóstolos o pão da última ceia, proclamando que era “o corpo do seu corpo”.o Eucaristia É a comemoração da última ceia de Jesus Cristo, sua posterior paixão e sua ressurreição, que constitui o episódio central da narrativa religiosa cristã. É considerado o rito culminante da entrada dos novos fiéis e um rito de reafirmação dos antigos fiéis, pois nele se realiza a comunhão, ou seja, a entrega da hóstia sagrada aos fiéis, e isso pode ser feito quantas vezes na vida como desejado.
O ritual em si envolve um copo de vinho do qual o sacerdote bebe, proclamando ser "o sangue de Cristo" derramado para o perdão dos pecados da humanidade, e depois entrega aos fiéis presentes uma hóstia sagrada, como e como Jesus de Nazaré deu aos seus apóstolos o pão da última ceia, proclamando que era “corpo do seu corpo”. Terminada a comunhão, os fiéis terão ingerido simbolicamente uma porção do corpo de Cristo e, portanto, o Messias fará parte de sua existência.
O rito da Eucaristia normalmente ocorre como parte da missa, e para recebê-lo os fiéis devem estar em "estado de graça", ou seja, ter feito confissão e recebido o perdão divino de seus pecados.
Confissão, penitência e reconciliação
A confissão dos pecados, a atribuição da penitência e a reconciliação com a fé católica é um rito de cura realizado com mais ou menos regularidade pelos fiéis ao longo da vida. É um rito que envolve três partes, que se realizam sucessivamente mas conjuntamente, e que tem por finalidade "curar" a alma dos fiéis e devolvê-los ao "estado de graça" necessário para, por exemplo, realizar os ritos da comunhão .
Este sacramento consiste na admissão pelos fiéis de seus pecados, que ocorre na privacidade de um confessionário: uma sala em que o padre fica escondido dos olhos do público, enquanto os fiéis se ajoelham do lado de fora e conversam por uma janela. Desta forma, os pecados cometidos pelo confessor permanecem estritamente privados e são protegidos pelo segredo da confissão: nenhuma autoridade pode obrigar o sacerdote a revelar o que foi dito.
Em resposta à confissão, o padre então oferece palavras de consolo, orientação e direção, e atribui uma penitência correspondente à magnitude do pecado, na forma de várias orações específicas (geralmente o ato de arrependimento). No final, o penitente é abençoado e seus pecados absolvidos, o que é interpretado como seu retorno ao rebanho de Deus e sua reconciliação com os ensinamentos de Jesus Cristo.
extrema-unção
A unção dos enfermos ou extrema-unção é um rito realizado pelo padre católico no leito de um fiel doente ou moribundo, como forma de estimular a cura pela fé, orando a Deus por sua recuperação ou, também, por sua aceitação no paraíso e a salvação de sua alma. Originalmente era um rito preparatório para o morte, dado apenas a quem está em agonia, mas hoje pode ser oferecido a qualquer católico doente que deseje ser consolado espiritualmente.
O próprio rito consiste na oração conjunta do padre e do paciente, na unção do paroquiano com óleo sagrado e às vezes até confissão e comunhão.
O matrimónio
Como nas demais igrejas cristãs, o casamento católico é um rito de grande importância, celebrado para santificar e oficializar perante a comunidade dos fiéis a união amorosa de um casal de paroquianos. Esta união só pode ocorrer entre um homem e uma mulher (isto é, um casal heterossexual), que nunca foram casados e que desejam fundar uma nova família cristã.
O casal que se casa fica assim unido diante dos olhos de Deus para sempre e indissoluvelmente, na saúde e na doença, na riqueza ou na pobreza, e só pode ser separado pela morte, pois a Igreja não reconhece a opção de divórcio.
Uma peculiaridade do casamento católico é que os próprios esposos são os que recitam os votos, na presença do sacerdote e de suas testemunhas e companheiros, de modo que são eles que conferem o status sagrado ao seu relacionamento.
Os votos professam a fidelidade S responsabilidade mútuo, e precedem a entrega das alianças e a consumação da união por meio de um beijo. Tudo isso geralmente acontece dentro de uma igreja católica, mas também pode ser feito em outros lugares, embora sempre com a presença do padre.
A ordem sagrada ou sacerdotal
O sacramento da Ordem é o rito de consagração ao serviço de Deus de seus ministros, isto é, dos sacerdotes e párocos da Igreja Católica, que fazem voto público de celibato e dedicação plena, e recebem em troca a autoridade exercer funções eclesiásticas e realizar ritos católicos formais.
Este rito é exclusivo daqueles que recebem o chamado da fé e passam pelos processos seletivos das autoridades eclesiásticas, o que implica um longo processo de educação religiosa e teológico.