- Quais foram os principais deuses maias?
- Kukulcan
- Tepeu
- furacão
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú e Ixbalanqué
Explicamos quais foram os principais deuses maias, as características de cada um e os mitos que explicam sua origem.
Quais foram os principais deuses maias?
O cultura maia foi uma civilização mesoamericana Ocupou o território dos estados do sul do México (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas e Tabasco), bem como as regiões da Guatemala, Belize e a zona oeste de Honduras e El Salvador, dominando uma área de 300.000 km2 por quase 3.000 anos .
Suas primeiras indicações datam de cerca de 2.000 aC. Seu declínio começou no século IX e a queda de seus últimos reinos e cidades pelas mãos dos conquistadores espanhóis ocorreu no século XVI.
A cultura maia foi uma das grandes culturas Mesoamericana, cujas formas artísticas, arquitetônicas e artesanais alcançaram altos níveis de requinte, apesar de ser, como a maioria das culturas da região, uma civilização essencialmente agrícola e não conhecer a forja de metais.
Eles eram governados por um monarquia hereditária e patrilinear. Nele, o rei era o sumo sacerdote, mediador entre o mundo dos mortais e o mundo do divino, e conduzido no cidades Maias tanto o aparato administrativo quanto o religioso.
Por sua vez, religião Maya era complexa e consistia em uma espécie de filosofia pré-moderno que propunha explicações das coisas. Unificado em um único doutrina estudo científico, adoração aos deuses e ideologia política.
Havia, de fato, classes sociais sacerdotes, definidos pelo culto, que distinguiam entre os sacerdotes, vestidos com vistosas peles de animais e encarregados de organizar o culto, e os profetas (Chile), submetido ao transe e encarregado de prever o futuro. Nos rituais O sacrifício maia era importante (humano e animal), assim como o uso de sangue.
Embora muitos dos textos maias tenham sido queimados pelos padres católicos que vieram para a América durante a conquista, sabemos que a religião maia foi politeísta, e seus deuses particularmente numerosos, organizados em uma dualidade cósmica: deuses do bem-estar e deuses do sofrimento.
Eles eram responsáveis por tudo o que existia e, ao contrário de outras religiões e mitologias, nem sempre foram representados na forma humana, mas consistiam em metáforas de diferentes histórias e lendas maias, a julgar por textos sobreviventes como o Popol Vuh.
Em seguida, veremos alguns dos principais deuses maias.
Kukulcan
Uma das duas grandes divindades progenitoras, junto com Tepeu. Era venerada de forma muito semelhante à serpente emplumada da Mesoamérica (Quetzalcóatl, na língua Nahua), com a qual possui inúmeras semelhanças. Na verdade, para muitos pesquisadores, é na verdade uma versão maia do mesmo deus.
Aparece no Popol Vuh sob o nome Gucumatz ou Q’uq’umatz, e é dito que ele foi uma das duas entidades divinas que, no meio da escuridão e da noite, conversou sobre quando o ser humano teve que ser criado.
Kukulcán era adorado especialmente na península de Yucatán pelos Itza Mayas em Chichén-Itzá, pelos Cocomes Mayans em Mayapán e pelos Tutl Xiúes Mayas em Maní. Em cada uma dessas cidades, havia grandes templos em sua homenagem. De acordo com estes mitos Maias, foi um deus conquistador que chegou em forma humana dos mares ocidentais e se estabeleceu em Yucatan para se tornar o senhor dos ventos, do trovão e da chuva.
Muitas vezes é representado como um animal semelhante a uma anta, com nariz comprido e vento saindo da boca, e é mostrado carregando tochas acesas, semeando a terra ou caminhando sobre as águas, indícios claros de sua natureza divina e solar.
Tepeu
Tepeu é o segundo deus progenitor, que existia no mundo antes da criação propriamente dita, junto com Kukulcán. De acordo com o Popol Vuh, não havia nada além de escuridão e imobilidade, exceto pelas águas límpidas em que esse par de deuses conversava e meditava.
Ao colocar suas palavras e seus pensamentos juntos, eles criaram luz, terra seca e árvores, vida, montanhas e vales e, finalmente, animais. Depois de criar este último, eles tentaram fazer com que dissessem seu nome, em agradecimento e veneração, e perceberam que ninguém podia falar, então decidiram que era necessário o criação de humanos.
Como Kukulcán, Tepeu era um deus celestial, também representado como a serpente emplumada. Seu nome significava "governante" e muitas vezes era incorporado ao título dos soberanos maias como uma forma de vínculo divino.
furacão
Hurakan ("o de uma perna só"), é um deus celestial que personifica a tempestade, inundações e outras catástrofes naturais. De acordo com o Popol Vuh, ele fazia parte do "coração do céu" em uma tríade de deuses sem forma (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá e Raxa-Caculhá) que ajudaram os deuses pais na criação do mundo.
Na verdade, foi sua obra a inundação universal que acabou com as versões anteriores (barro e madeira) do ser humano, que enfureceram os deuses, abrindo caminho para a chegada do homem definitivo, feito de milho.
Era representado como uma espécie de réptil, com cauda de serpente e grande coroa, e uma única perna com a qual podia percorrer longas distâncias em muito pouco tempo. Ele também foi representado de cabeça para baixo, andando sobre as mãos ou carregando uma tocha fumegante, um símbolo de sua natureza divina.
Ixmukané
Seu nome se traduz como "dona do milho" e foi, segundo o Popol Vuh, responsável pela criação humana a partir de diferentes grãos de milho. É uma deusa agrícola, associada à maternidade, velhice e sabedoria.
Em muitos tradições Maya é chamada de "bisavó" ou "avó do milho". Ela é a iniciadora de várias tradições míticas maias, como a dos deuses e heróis Hunahpú e Ixbalanqué, seus netos, que enfrentaram os senhores do submundo (Xibalba).
Hun-Hunahpu
Deus maia da fertilidade e do jogo de bola, pai dos deuses gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, ele também era conhecido como Hun Nal Ye durante a era clássica maia.
Nos mitos maias, este deus jogava bola diariamente contra seu irmão Vucub Huanahpú, até que o barulho que eles faziam perturbava os senhores do submundo (Xibalba), que os convidou a descer para jogar contra eles. Mas em vez disso, quando eles desceram foram torturados e sacrificados, crescendo em seu túmulo uma árvore de cabaças (cabaças) que em vez de frutas, deu crânios, entre eles a de Hun-Hunahpú.
É sobre um deus associado ao milho, do qual também existem representações que o mostram revivendo dentro da carapaça de uma tartaruga (que simbolizava o mundo), junto com seus dois filhos gêmeos.
Mulzencab
Por este nome, os deuses das abelhas eram conhecidos, adorados pelos maias de Yucatecan e frequentemente representados de cabeça para baixo como "divindade descendente". Presume-se que eles viveram em Yucatán e que tiveram um papel de liderança na criação do mundo, segundo a mitologia.
Também conhecido como Ah Mucen KaabEles eram patronos e protetores dos apicultores e apicultores, elemento central na dieta mesoamericana da época e que consistia em um precioso bem comercial. Tanto é verdade que a palavra "mel" na língua maia era a mesma para "mundo".
Ixchel
Deusa maia da água, do amor, da gravidez, da lua, da medicina e das obras têxteis, era esposa do deus Itzamna. Costumava ser representado acompanhado por um coelho, tendo como chapéu uma cobra e uma saia de ossos entrelaçados.
Ela era uma deusa com um lado benevolente e um lado terrível, razão pela qual muitas vezes era retratada despejando uma jarra sobre o mundo, isto é, despejando odres de raiva sobre a humanidade. Essa mesma natureza múltipla deu-lhe quatro manifestações diferentes: vermelho, branco, preto e amarelo, coincidindo com as quatro direções do universo.
Reverenciada como uma importante deusa lunar, ela era associada à chuva (e, portanto, ao deus Chaac), bem como à semeadura e colheita e à fertilidade feminina. Seu principal local de culto era a Ilha Cuzamil (Cosumel), no atual estado mexicano de Quintana Roo.
Chaac
Chaac tinha nomes diferentes dependendo do ponto cardeal de onde vinha a chuva.Um importante deus do panteão maia, associado à chuva e semelhante ao Tlaloc asteca. Era representado como um anfíbio ou réptil de tronco comprido e inclinado, ou como um velho de nariz comprido e curvo. Era muito reverenciado por sua ligação com as lavouras de uma região desprovida de grandes frentes de rio (exceto os cenotes, considerados portas do submundo).
Era comum representá-lo como quatro deuses separados, dependendo do ponto cardeal de onde vinha a chuva: Chac Xib Chaac (Chaac vermelho do leste), Sac Xib Chaac (Chaac branco do norte), Ek Xib Chaac (Chaac preto do oeste) ou Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).
Hunahpú e Ixbalanqué
Um dos dois deuses gêmeos, filhos de Hun-Hunahpú e uma donzela do submundo chamada Ixquic, que tropeçou na cabaça que dava crânios em vez de frutas e tirou dela a cabeça do deus Hun-Hunahpú, engravidando quando ele cuspiu na barriga. Ao dar à luz nasceram os heróis gêmeos Hunahpú e Ixbalanqué, considerados semideuses ou, em todo caso, guerreiros divinos.
Costumavam representar esses personagens com a zarabatana na boca, único instrumento com que desciam ao submundo para enfrentar os senhores de Xibalba. Lá Hunahpú foi assassinado e mais tarde revivido por seu irmão, antes que juntos derrotassem os senhores do inferno em um jogo de bola.
Mais tarde, quando voltaram ao mundo dos vivos, foram desprezados e maltratados por seus irmãos invejosos, Hunbatz e Hunchouén, que os heróis transformam em macacos como punição.