Explicamos o que é o dogmatismo na filosofia, seus representantes e sua relação com o ceticismo. Além disso, dogmas em outras áreas.
O dogmatismo filosófico de Zenão de Citius implicava aceitar o mundo sem questioná-lo.O que é dogmatismo?
UMA dogma É algo que deve ser aceito sem questionamento, como é o caso dos dogmas religiosos, dos quais não podemos pedir nenhuma evidência, mas sim acreditar ou não acreditar. Portanto, dogmatismo pode ser definido como a propensão a dogmas, isto é, exigir que um verdade ser aceito sem questionar.
No entanto, em filosofia, o dogmatismo é uma corrente oposta a ceticismo e para idealismo. O dogmatismo filosófico defendia a necessidade de aceitar o mundo por si mesmo, sem questioná-lo, e de confiar na capacidade da razão humana de chegar à verdade, mesmo por meio de opiniões e crenças. crenças.
Esta escola se originou no Grécia Antiga desde os tempos clássicos, quando "dogma" era entendido como uma opinião filosófica ou opinião fundamentada. Este termo continuou a ser usado ao longo da história do Ocidente, especialmente ligado ao pensamento religioso cristão.
Passou a falar de dogma com o sentido técnico contemporâneo a partir do Concílio de Trento (1545-1563), no qual as autoridades eclesiásticas decidiram que aquelas verdades reveladas por Deus e reconhecidas pela Igreja são dogmas.
Tipos de dogma
Existem dogmas em diferentes aspectos da vida, especialmente aqueles que se referem à religião e à religião. metafísico, isto é, a considerações filosóficas muito fundamentais que não têm como ser verificadas de maneira efetiva e prática. Tais como:
- Dogma religioso. Aqueles conceitos que uma Igreja defende como verdadeiros e inamovíveis com respeito a Deus, seus desejos ou a forma de honrá-lo, são dogmas: devem ser aceitos ou não aceitos, mas não é possível exigir evidências de seu verdadeiro caráter. Por exemplo, a Igreja Católica afirma que Deus é uma trindade, composta de pai, filho e espírito santo.
- Dogma legal. Sistemas de gestão Justiça, isto é, o Direito, parte de um conjunto de considerações fundamentais indiscutíveis, que constituem a dogmática jurídica. Esses dogmas nada mais são do que abstrações do normas legais, que permitem o funcionamento do sistema. Por exemplo, nas Constituições costuma haver uma “parte dogmática” em que se estabelecem os direitos básicos que devem ser acatados desde o início, sem questionamentos possíveis.
- Dogma científico. Embora pareça uma contradição em seus termos, uma vez que o Ciência como tal, não poderia agir dogmaticamente, mas empiricamente e ceticamente, é possível falar de dogmas científicos para se referir àquelas teorias fundamentais que descrevem fenômenos observáveis, quantificáveis, mas inexplicáveis ainda de nenhuma outra maneira. Por exemplo, a capacidade de ser observadores objetivos do natureza é algo que pode muito bem ser considerado um dogma científico, pois sem ele tudo o mais desmorona.
Dogmatismo e ceticismo
Dogmatismo e ceticismo são posições conflitantes e foram movimentos filosóficos contrários na Antiguidade. Por um lado, os céticos argumentaram que é impossível para ele ser humano alcançar a verdade sobre o mundo. Conseqüentemente, eles abraçaram a necessidade de uma vida indiferente, afastada de todo julgamento.
Por outro lado, os dogmáticos acreditavam na razão como meio de acesso à verdade. Eles aceitaram o mundo como ele veio, sem questioná-lo, considerando até mesmo as opiniões e crenças como verdadeiras.
Os pontos fundamentais do dogmatismo podem ser resumidos como:
- O mundo deve se assumir e se aceitar, sem questionar.
- Nada pode ser duvidado, mesmo as opiniões e crenças são verdadeiras.
- É preciso ter plena confiança na razão como meio de acesso à verdade.
Representantes do dogmatismo
Um dos representantes mais comuns da escola de dogmatismo no Antiguidade Foi Zenão de Cítio (333-264 aC), considerado o pai fundador dos estóicos, cujo pensamento assumiu características importantes da obra de Heráclito, Platão e Aristóteles.
Mas outros filósofos importantes associados ao dogmatismo foram Tales de Mileto (c. 624 - c. 546 aC), Anaximandro (c. 610-545 aC), Anaxímenes (c. 590-525 aC) e Pitágoras (c. 569-c. 475).