epicurismo

Filósofo

2022

Explicamos o que é o epicurismo, sua origem e por que se concentra no prazer. Além disso, contamos como isso influenciou a filosofia moderna.

A escola de Epicuro aceitava homens, mulheres e escravos livres.

O que é epicurismo?

O epicurismo é uma corrente filosófica cujo objetivo principal é buscar uma prazer modesto e durável. Fundado por Epicuro de Samos (341-270 aC) fora de Atenas, o epicurismo é muitas vezes confundido com um mero hedonismo (doutrina filosofia que identifica o prazer com o bem). Isso se deve ao fato de que Epicuro e seus seguidores, os epicuristas, propagaram uma filosofia baseado na busca do prazer.

Embora seja verdade que Epicuro, como Aristipo (435-350 aC), era hedonista, sua doutrina não deve ser reduzida a um prazer banal e egoísta. O prazer perseguido pelos epicuristas é modesto e sustentável ao longo do tempo, cuja forma é a da ataraxia (tranquilidade e liberdade de temer) e aponia (ausência de dor no corpo).

A escola epicurista teve um importante desenvolvimento no Grécia antiga, seja em sua oposição ao platonismo ou em sua rivalidade posterior com o estoicismo. Seu maior desenvolvimento ocorreu na fase tardia do helenismo e durante a era romana.

Tanto Lucrécio quanto outros filósofos romanos compilaram e unificaram os ensinamentos epicuristas até seu quase desaparecimento no século III dC. C. Vários séculos depois, a corrente epicurista reapareceu no Ilustração e permaneceu em voga até o Idade contemporânea.

História, origem e etimologia do termo “epicureísmo”

A escola epicurista foi fundada em Atenas por volta de 306 aC. C., ano em que seu fundador, Epicuro, se instalou na cidade.É dele que os epicuristas, seus seguidores, tomam seu nome. Que essa corrente seja chamada de epicurismo indica, pelo sufixo "-ismo", que é uma doutrina filosófica. Seus seguidores também são conhecidos como “os filósofos do jardim”.

Epicuro fundou sua escola nos arredores de Atenas, a caminho do porto de Pireu. Era conhecido publicamente como Jardin, ou kepos em grego clássico (κῆπος). O Jardim era formado por homens e mulheres, o que era uma novidade na época. Ali foi promulgado um modo de vida simples, isolado da vida cotidiana. política e social, e que incentivou sobretudo a prática de amizade.

O Jardim era na verdade um grande espaço rural, alheio à cidade, cuja vida prática e oculta desafiava o Ideias S ensinamentos da Academia Platônica e mesmo do Liceu Aristotélico, ambas as escolas com as quais conviveu. Em seus portões, segundo Sêneca em seu Epistolae morales ad Lucilium, estava escrito o seguinte: “Estranho, seu tempo será agradável aqui. Neste lugar o maior bem é o prazer.”

A escola abria suas portas para pessoas de todos os tipos, fossem homens livres, mulheres ou escravos. No seu interior, foi organizado de acordo com uma hierarquia estrita, cujos principais cargos ou estratos são os seguintes:

  • Os filósofos ou philosophoi.
  • Os colegiais ou philologoi.
  • os professores ou kathegetai.
  • Os imitadores ou sineta.
  • Alunos “em preparação” ou kataskeuazomenoi.

Ideia principal do epicurismo: prazer

Epicuro proclamou acima de tudo uma busca constante de prazer. Somente através do prazer poderia ser alcançada a cura da alma humana. Uma vida feliz e agradável poderia superar as barreiras da dor física ou do desconforto espiritual. Assim, a filosofia deve servir para tornar o homem feliz: «a filosofia é uma atividade que com palavras e raciocínio obter uma vida feliz» (fragmento 219 compilado por Esteban Bieda em Epicuro).

  • No entanto, a busca pelo prazer não deve ser entendida como o abandono da razão para uma vida dedicada ao lazer. Trata-se de direcionar a atividade intelectual para obter prazer e tranquilidade. Não importa se nesta busca os ensinamentos dos antigos mestres devem ser deixados de lado. Pode até ser o caso de eles terem que ser corrigidos.
  • O importante para o epicurismo era poder chegar ao estado de ataraxia, e por isso, em um de seus fragmentos sobreviventes, Epicuro diz: «Fugi de toda Educação, homem feliz, desfraldando as velas do seu barco» (fragmento 16 compilado por Esteban Bieda em Epicuro).
  • Em suma, o prazer buscado estava mais inclinado a um prazer mental do que físico. Eles deveriam ser removidos desejos desnecessários, como o desejo de posso, o desejo de fama ou aqueles que podem surgir por ocasião da vida política.
  • Por outro lado, aqueles medos considerados como as principais causas de conflito na vida. De acordo com Epicuro, estes eram o temor dos deuses (castigo) e o morte (Finalizar).

Epicuro considera que esse abandono do conteúdo filosófico anterior e anterior ocorre porque estava aninhado em um intelectualismo estéril e não poderia dar conta do caminho para felicidade do homem. Fragmento 221 em Epicuro Ele diz:

“Vazia é a palavra daquele filósofo pela ação da qual nenhuma afeição do homem é curada. Pois, assim como não há benefício próprio para a medicina se ela não expulsar a doença do corpo, assim é com a filosofia se ela não expulsar a doença da alma.

Prazeres de acordo com o epicurismo

Para o epicurismo, os prazeres da alma exigem um processo e um estado de espírito.

Os prazeres, de acordo com o epicurismo, podem ser divididos em duas grandes categorias:

  • Prazeres do corpo. São aquelas que envolvem sensações prazerosas ou ausência de dor. Eles só existem no presente.
  • Prazeres da alma.São aqueles que requerem um processo e estado mental, como o sentimento de alegria (khara), ataraxia e aponia.

Esses prazeres, e também o sofrimento, como seu oposto, estão ligados à satisfação dos apetites. Os apetites de acordo com o epicurismo podem ser:

  • Apetites naturais e necessários (comer, manter-se aquecido, dormir)
  • Apetites naturais e desnecessários (prazer sexual)
  • Apetites não naturais e desnecessários (fama, dinheiro, poder)

A busca e a completude do prazer como bem supremo dependem da satisfação dos apetites divididos nesses três grandes grupos e de seu posterior equilíbrio.

Tipos de conhecimento segundo o epicurismo

O epicurismo pode ser dividido em físico, canônico e ético.

  • A física se dedicava ao estudo da natureza de uma perspectiva atomística.
  • A canônica, ou criteriologia, tratava dos critérios pelos quais podemos diferenciar o falso do verdadeiro.
  • o ética Foi esse ramo de pensamento Epicurista que desenvolveu um hedonismo ético, e em cuja obra se podia ver a culminação de todo o sistema de pensamento filosófico epicurista.

Influência do epicurismo nos filósofos modernos

O epicurismo atingiu os mais diversos e diferentes cantos do mundo filosófico. Assim, uma lista de diferentes filósofos e pensadores passa por aqueles que coletaram e reivindicaram parte dos ensinamentos epicuristas. Entre eles temos o seguinte:

  • Walter Charleton
  • Robert Boyle
  • Francisco de Quevedo
  • John Locke
  • Emanuel Kant
  • John Stuart Mill
  • Karl Marx
  • Friedrich Nietzsche
  • Michel Onfray

O que significa ser um epicurista hoje?

Uma pessoa epicurista é considerada aquela que pratica amor ou prazer moderado, honesto e sábio. Um epicurista conhece as diferentes artes da vida, o gozo sexual em sua moderação, o estado de calma ou ataraxia e até formas de aponia como ausência de dor e sinal de felicidade.

No entanto, é comum encontrar um uso indevido do termo, principalmente quando se confunde uma pessoa de práticas epicuristas com aquela que pratica o hedonismo e a busca por prazeres fugazes, como os excessos do corpo e da mente.

Documentos epicuristas

Devemos a Diógenes Laércio (século III aC), historiador grego, os títulos de pelo menos quarenta das obras de Epicuro. Como aconteceu com a maioria dos textos do Antiguidade, os ensinamentos de Epicuro sobrevivem apenas em citações e fragmentos coletados por filósofos posteriores.

Assim, até hoje, temos três cartas (a Heródoto, Pítocles e Menoceu), uma série de maiúsculas máximas, alguns fragmentos que aparecem no códice vaticano Gnomologium Vaticanum e obras de seus discípulos, como Filodemo de Gadara ou, posteriormente, Sexto Empiricus, Plutarco, Cícero e Sêneca, entre outros.

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